Общественные деятели народов России осудили введение российских войск в Казахстан. Они подписали заявление, в котором отметили, что народы Российской Федерации солидарны с народом Казахстана. Текст документа они направили в "Idel.Реалии".
Под заявлением подписались Рафис Кашапов, соучредитель общественного движения "Свободный Идель-Урал", Руслан Габбасов, основатель Башкирского национального политического центра, Сыресь Боляень, инязор эрзянского народа, Руслан Кантаев, председатель Финско-чеченского культурного центра "Вайнах", Магомед Муцольгов, российский правозащитник и журналист, Фаузия Байрамова, председатель Милли Меджлиса татарского народа, председатель татарской партии национальный независимости "Иттифак", Нафис Кашапов, представитель общественного движения "Свободный Идель-Урал" в Польше.
Как отмечается, документ продолжают рассылать и другим общественникам, поэтому число подписантов может расшириться.
"Терпеливый и мудрый казахский народ довели до состояния, когда он вынужден был выйти на протест, движимый стремлением к социальной справедливости. Власть испугалась масштабов всенародного выступления, власть пошатнулась", — говорится в тексте заявления.
Подписанты осуждают действия президента Казахстана.
""Полупрезидент" Касым-Жормат Токаев, являющийся лишь политической тенью Нурсултана Назарбаева, призвал государства-участников Организации Договора о коллективной безопасности "помочь навести порядок в стране". За этими словами скрывается страх и нежелание режима прислушаться к собственному народу. Токаев готов распрощаться с суверенитетом Республики Казахстан, но не со своим креслом. Он надеется заставить казахов замолкнуть с помощью русских пуль", — утверждают подписанты.
Общественники призывают не допустить подавления казахского народа руками сынов народов России.
"Империя всегда подавляла свободу одних народов руками других порабощенных. Такова ее суть. И теперь интервентами с российской пропиской могут стать татары, чеченцы, буряты, удмурты. Нельзя допустить такого позора!" — отмечают они.
Авторы заявления считают, что судьбу Казахстана должен определять народ этой страны.
"Вопросы цены на газ, отставки правительства, проведения досрочных выборов и т.п. — это внутренние дела Республики Казахстан. Только казахстанцам решать как жить в своей стране", — считают они.
По словам подписантов, введение российских войск в Казахстан — это не помощь.
"Какими бы заявлениями не прикрывался г-н Токаев, введение иностранных войск в Казахстан — это не помощь, а карательная акция. Интервентам предстоит убивать гражданское население другой страны во имя геополитических интересов империи. Когда-нибудь эта империя пошлет Росгвардию, ФСБ и армию убивать и ваших родителей, жен и детей", — полагают авторы текста.
Общественники также призвали военнообязанных и офицеров Российской Федерации "саботировать под любым предлогом отправку в Казахстан".
"Если вы все же окажетесь на казахской земле — переходите на сторону восставшего народа с оружием и военной техникой", — говорится в заявлении.
Казахстанцам подписанты рекомендуют требовать от командного состава, офицеров и солдат вооруженных сил публичной присяги защищать независимость государства от агрессии.
Русская служба "Би-би-си" со ссылкой на Reuters пишет, что в четверг утром несколько бронетранспортеров и десятки военных вошли на главную площадь Алма-Аты, где находились протестующие, после чего началась стрельба. Позднее поступила информация, что военные сняли оцепление и покинули площадь Республики в центре Алма-Аты, перед зданием городской администрации.
Президент Токаев в ночь на 6 января провел заседание Совета безопасности Казахстана. Ранее он сообщил, что отныне именно он возглавляет Совбез, хотя пожизненно эту должность занимал бывший глава государства Нурсултан Назарбаев. Как и когда произошла передача полномочий, неизвестно. На заседании Токаев назвал участников беспорядков в стране "настоящими террористами". "Нам хорошо известно, они бесчинствуют в настоящее время в Алматы и в других городах. Захватывают здания инфраструктуры и, самое главное, захватывают помещения, где находятся стрелковые оружия. Ведут бои с курсантами училищ. В настоящее время идет бой под Алматы с воздушно-десантными подразделениями Минобороны", — утверждал президент.
Одновременно сообщается об указе Токаева, которым Карим Масимов, давний соратник Назарбаева, освобожден от должности председателя комитета национальной безопасности (КНБ) Казахстана. На этом посту его сменил Ермек Сагимбаев, работавший начальником Службы государственной охраны. Согласно законодательству, дача согласия на назначение президентом страны председателя КНБ и ряда других ведомств относится к исключительному ведению Сената, говорится в публикации Азаттык.
https://www.idelreal.org/a/31641957.html
Статистика: Добавлено Кашапов Рафис — Чт янв 06, 2022 1:42 pm
]]>
читает автор
Статистика: Добавлено владимир шебзухов — Ср янв 05, 2022 10:28 pm
]]>
]]>
]]>
Статистика: Добавлено владимир шебзухов — Пн янв 03, 2022 1:05 pm
]]>
]]>
Содержание:
1. Предисловие: платформа «СОНР» — Национально-Республиканская Платформа
2. Исторические основания
3. Республиканизм и федерализм
4. Соединенные Государства России и новый Федеративный договор
5. Учредительное собрание и Временное правительство
6. Народы России и «русский вопрос»
7. Права народов
8. Соединенные Нации России или Российская Нация Наций
Более, чем за 20 лет правления Владимира Путина в России фактически упразднены и превращены в фикцию права человека и гражданина, гарантированные ее Конституцией. Их возвращение и гарантирование является первоочередной задачей российского общества, в чем единодушна вся настоящая оппозиция.
Однако помимо индивидуальных прав за годы правления Владимира Путина фактически упразднены как коллективные права граждан (свобода деятельности СМИ, партий, общественных и религиозных объединений, профсоюзов и т.п.), но и права естественным образом существующих народов и регионов страны. Но хотя без их определения и невозможно развитие такой страны как Россия, по этим вопросам существуют принципиальные разногласия даже внутри настоящей оппозиции.
Настоящая платформа Самоопределения Народов России, также являющаяся Национально-Республиканской Платформой, определяет принципиальные взгляды ее сторонников на указанные вопросы.
http://sonr-nrp.info/?p=11
Поддерживаем:
Рафис Кашапов – политэмигрант, зам. премьер-министра правительства независимого Татарстана в изгнании, член Президиума ВТОЦ, один из соучредителей движения "Свободный Идел-Урал", Великобритания.
Нафис Кашапов представитель движения "Свободный Идел-Урал" в Польше.
Петр Хлебович – деятель антикоммунистической оппозиции в ПНР, сопредседатель Автономного Восточного Отделения «Борющейся Солидарности», Польша.
Роза Курбан - ученый, литератор, Анкара, Турция.
Камиль Сукаев - представитель «Свободного Идел - Урала», США, Нью-Йорк.
Сергей Крюков - публицист и общественник, Украина,
Георгий Гелашвили - менеджер, Торонто, Канада,
Андрей Карлинский - правозащитник, Россия,
Сара Шароевская - правозащитник, Турция.
Аббас Усман - МТХ Ватанчы, Турция.
Ирек Гариф - руководитель общества татар Австралии "Туран", Аделаида, Австралия.
Дамир Хасанов - общественник, Киев, Украина.
Аман Сагидуллаев -правительство Республики Каракалпакстан в изгнании и дем.партия "Алга Каракалпакстан".
Айдын Кожахмет - общественный деятель, педагог, Нур - Султан, Казахстан.
https://tatar-toz.blogspot.com/2022/01/blog-post.html
Статистика: Добавлено Кашапов Рафис — Вс янв 02, 2022 1:45 pm
]]>
Владимир Шебзухов
Я устала от всего!
Хочется лишь одного,
Мне, простого женского -
ХРЕНПОЙМИЧЕГО!
Статистика: Добавлено владимир шебзухов — Чт дек 30, 2021 4:42 pm
]]>
Так, по имени реки Идель (Волга) и Уральских гор, называется регион, который входят современные Татарстан, Башкортостан, Марий Эл, Чувашия, Удмуртия и Эрзяно-Мокшания (Мордовия). Ожесточенные войны продолжались, с небольшими передышками, до конца XVIII века.
Лишь после поражения Пугачева правительство Екатерины II сделало некоторые уступки народам Волжско-Уральского региона, что привело к прекращению вооруженного противостояния. В XIX столетии борьба народов Идель-Урала против российской экспансии происходила в отстаивании традиционной культуры и религии. Тюркские народы, исповедовавшие ислам, оказались в более выигрышном положении по сравнению с финно-угорскими народами. Царская власть не преследовала мусульман, зато притесняла всех сохранивших верность народной («языческой») вере финно-угров. Навязываемое царизмом православие, служило эффективным орудием ассимиляции и обрусения финно-угорских народов. Ислам наоборот, позволял тюркам сохранять свою самобытность и чувство религиозно-культурной общности.
Штат Идель-Урал
По этой причине, после вынужденного смягчения режима самодержавия, вызванного революцией 1905 гора, тюркские народы Идель-Урала оказались более подготовленными к новому этапу национально-освободительной борьбы. После царского манифеста 17 октября 1905 года, возникают общетюркские политические партии («Иттифак», «Танчи»), начинает издаваться периодика (за год появилось более 50 газет и журналов). «Мусульманские Благотворительные Общества» развивают активную культурно-просветительскую работу: открываются школы, библиотеки, налаживается подготовка преподавателей, создаются стипендии для учащихся и т. п. В Государственной Думе Российской империи тюркские депутаты Идель-Урала вошли в единую фракцию мусульман. Многие мусульманские депутаты активно сотрудничали с представителями других фракций отстаивавших право порабощенных царизмом народов на самоопределение. После подавления революционных выступлений, царская власть взяла курс на ограничение прав и свобод, дарованных октябрьским Манифестом. Благодаря изменениям в избирательных законах удалось существенно ограничить участие представителей национально-освободительных и социалистических движений в Государственной Думе. Столыпинская реакция нанесла серьезный удар по чахлой политической свободе в империи, но не смогла обуздать вольный дух порабощенных народов. После крушения самодержавия, освободительное движение Идель-Урала принимает новые формы. Депутатами мусульманской фракции Госдумы в Петрограде было создано «Всероссийское Мусульманское Революционное Бюро». Важнейшей инициативой бюро стал созыв Всероссийского мусульманского съезда. Его проведение было назначено на 1 мая 1917 года, предполагалось участие 900 делегатов от всего исповедующего ислам населения Российской империи. Главным вопросом на состоявшемся съезде было будущее государственное устройство бывшей империи. Большинством голосов было принято решение о национально-федеративном устройстве демократической Российской республики. Был избран высший исполнительный орган – Всероссийский мусульманский комитет, находившийся в Петрограде. Назначена дата и место проведения Второго Всероссийского мусульманского съезда – июль 1917 года, Казань. Обстоятельства помешали исполнить задуманное. Из-за ухудшения политической и экономической обстановки в бывшей империи на съезд не смогли пребыть представители мусульман Крыма, Кавказа, Туркестана и Казахстана. Вследствие этого в работе съезда могли участвовать лишь тюрки Идель-Урала. На общем заседании Первого Всероссийского мусульманского съезда, Первого Всероссийского съезда мусульманского духовенства и Первого Всероссийского мусульманского военного съезда был создан Милли Меджлис (Национальный Совет) и Милли Идарэ (правительство) Национально-культурной автономии мусульман тюрко-татар Внутренней России и Сибири. В Уфе, с 20 ноября 1917 года по 11 января 1918 года, на сессии Милли Меджлиса был принят проект конституции национально-культурной автономии, и положение о порядке управления национально-культурными и религиозными делами. Важнейшим решением Милли Меджлиса было провозглашение Штата Идель-Урал в составе Российской федерации. Проходивший чуть позже в Казани Второй мусульманский съезд (8 января – 18 февраля 1918 года) принял резолюцию о создании в составе РСФСР Штата Идель-Урал. На съезде возникли серьезные разногласия по вопросу об отношении к Учредительному Собранию и большевистским Советам. Социалисты и коммунисты всячески пытались дезорганизовать работу съезда. В ход пошло все: от отказа левых участвовать в работе съезда, до ареста его делегатов. Для предотвращения назначенного на 15 февраля (1 марта) провозглашения Штата Идель-Урал Казанский Совдеп арестовал руководство Второго мусульманского военного съезда и его исполнительный орган – Харби Шуро (Военный Совет). В городе было введено военное положение.
К вечеру того же дня, арестованные были освобождены. Съезд перенес свою деятельность за реку Булак – в татарскую часть Казани. На следующий день было провозглашено создание автономной республики Идель-Урал в составе РСФСР. В коммунистической историографии новое государство получило название «Забулачной республики» – по месту провозглашения автономии. В состав Штата входили территории всей Уфимской губернии, и части Вятской, Казанской, Пермской, Самарской и Симбирской губерний. Для управления Штатом Идель-Урал был создан Совнарком и революционный военный штаб, руководивший военными мусульманскими дружинами. Совнарком Идель-Урала объявил о готовности сотрудничать с любыми организациями, которые поддержат автономную республику. Большевики, на словах провозглашавшие право наций на самоопределение, на деле начали подготовку к силовому упразднению республики Идель-Урал. Уже 17 февраля (3 марта) 1918 года Казанский Совдеп создает военный комиссариат, что ставило вне закона само существование национальных воинских частей. Коммунисты направили своих агитаторов для разложения военных дружин Идель-Урала. После проведения информационной обработки, большевики приступили к вооруженной ликвидации Штата Идель-Урал. 15 (28) марта 1918 года, части казанской красной гвардии усиленные отрядом красных матросов окружили вооруженные силы автономной республики. После небольшой перестрелки, большевики разоружили мусульманские дружины. Совнарком и Революционный штаб Штата Идель-Урал были арестованы, республика ликвидирована. Решение о ликвидации было одобрено на экстренном заседании Казанского Совета рабочих и крестьянских депутатов 19 марта (1 апреля) 1918 года. 22 марта Наркомат по делам национальностей, принимает в Москве решение о создании Советской Татаро-Башкирской республики. Декрет от 24 марта ликвидировал Харби Шуро (Военый Совет). 1 мая 1918 года Москва запрещает деятельность Милли Идарэ – правительства Идель-Урала, с конфискацией всех его активов. К концу мая большевики разгоняют Всероссийский центральный мусульманский совет. В сентябре 1918 года сторонники Штата Идель-Урала попытались заключить соглашение с правительством Колчака, о совместной борьбе с коммунизмом. «Белые» россияне оказались не лучше «красных». Колчаковцы вначале поддержали идею союза, но сразу после освобождения Уфы от большевиков, отказалось признавать любые национальные организации, и запретили существование национальных вооруженных сил. К концу 1918 года Колчак окончательно упраздняет армию Харби Шуро, и подчиняет ее себе, с переименованием в 16-й татарский полк. Глава Штата Идель-Урал Садри Максуди вынужден был выехать за рубеж. Шовинистическая политика привела Колчака к быстрому краху. Большевистские агитаторы яркими красками рисовали коренным народам Поволжья образ Советской власти, как защитника всех жертв национального угнетения, обещая все, вплоть до возможности создания независимых национальных государств. Представители порабощенных Москвой народов начали массово покидать колчаковскую армию. Вскоре вооруженные силы «Верховного правителя России» перестают существовать, а сам Колчак был расстрелян коммунистами. Лидеры и активисты республики Идель-Урал вынуждены были эмигрировать.
Деятельность в изгнании
В изгнании борцы за свободу Идель-Урала продолжили свою деятельность. Они прекрасно понимали, что разрушить Красную Российскую империю (СССР), можно лишь в тесном союзе с другими порабощенными Москвой народами. С этой целью в 30 – 40 годах ХХ века в Шанхае действовало Общество сотрудничества наций Кавказа, Идель-Урала и Украины. Во главе Общества стоял Михайло Милх – глава Национального украинского комитета Шанхая, его заместителем была Медина Селимхет – представитель комитета независимости Идель-Урала. Общество занималось культурно-просветительской деятельностью.
В 1933 году в Берлине вышла в свет книга Гаяза Исхаки «Идель-Урал» на татарском языке. Это повествование об освободительной борьбе тюрок Идель-Урала, вскоре было переведено на другие языки: французский и российский (Франция, 1933 год), японский (Япония ,1934), польский (Польша, 1938), российский (Великобритания, 1988). Материалы книги Гаяза Исхаки были использованы в качестве источника для данной статьи.
После краха СССР
Вначале 90-х годов в Татарстане идея независимости начала стремительно набирать популярность. Было создано и зарегистрировано 18 общественных организаций, в той или иной форме поддерживавших идею государственного суверенитета. Обыденным явлением стали массовые митинги на центральной площади Казани с требованием свободы и независимости Татарстана. Республика решительно взяла курс на создание независимого государства. 30 августа 1990 года была принята Декларация о суверенитете Татарстана. В соответствии с коей, республика не являлась субъектом ни СССР, ни РСФСР. 18 октября 1991 года Верховный Совет республики принял Акт о Государственной независимости Татарстана.
Митинг в Казани в поддержку независимости Татарстана
26 декабря 1991 года Татарстан принял Декларацию о присоединении к СНГ на правах основателя. 21 марта 1992 года на референдуме две трети граждан Татарстана проголосовали за создание независимого государства, регулирующего отношения с Российской федерацией и другими странами на основании межгосударственных договоров. Действие упомянутых Деклараций и результаты референдума никем и никогда не отменялись. 31 марта 1992 года власти Татарстана отказались подписывать Федеративный договор. 22 мая 1992 года принято Постановление Верховного Совета о придании Татарстану статуса суверенного государства. 6 ноября того же года принята новая Конституция суверенного демократического государства Татарстан. 15 февраля 1994 года Татарстан и Российская федерация заключили Договор о взаимном делегировании полномочий. Согласно Договору Татарстан образовал с Россией ассоциированное государство с конфедеративным статусом. Договор прекратил свое действие 26 июня 2017 года. Это был единственный Договор, регулирующий отношения России и Татарстана. После начала Первой Чеченской войны и перехода Кремля на силовые методы решения вопросов суверенитета национальных субъектов РФ, власти Татарстана приостановили дальнейшие действия по созданию независимого государства. Остальные республики Идель-Уральского региона (Удмуртия, Мордовия, Чувашия и Башкортостан) не проявили значительной активности в борьбе за государственный суверенитет.
Свободный Идель-Урал
Инициатива в борьбе за свободу республик Идель-Урала стала делом общественных активистов. 21 марта 2017 года в Киеве состоялась пресс-конференция, на которой было объявлено о создании общественного движения «Свободный Идель-Урал». Сопредседателями движения были избраны татарин Рафис Кашапов и эрзя Сиресь Боляень.
Использованная литература: источник Первоначально «Свободный Идель-Урал» ставил своей задачей восстановление республиками Татарстан, Марий Эл, Удмуртия, Башкортостан, Чувашия и Эрзяно-Мокшания государственного суверенитета. После принятия Госдумой РФ закона, сделавшего необязательным изучение в школах родных языков порабощенных Москвой народов, движение «Свободный Идель-Урал», 25 июля 2018 года, провозгласило курс на создание национальных демократических государств Поволжья. «Свободный Идель-Урал» видит будущее Идель-Урала как союз независимых государств Татарстана, Марий Эл, Удмуртии, Башкортостана, Чувашии и Эрзяно-Мокшании. Каждая республика будет осуществлять независимую внешнюю и внутреннюю политику. Для всех государств будет создана единая денежная единица, таможенное пространство, армия и совместная охрана внешних границ. Для достижения поставленной цели «Свободный Идель-Урал» использует лишь ненасильственные методы борьбы. Активисты движения проводят активную правозащитную и просветительскую работу. «Свободный Идель-Урал» осуществил целый ряд акций, направленных на поддержку политических узников российских тюрем, защиту родных языков коренных народов Идель-Урала, регулярное информирование международной общественности о нарушении гражданских прав и свобод в Российской федерации. Если Украина, ведущая неравную борьбу с вооруженной ядерным оружием Российской федерацией, заинтересована в победе над противником, то ей целесообразно поддержать мирные формы борьбы порабощенных Москвой народов. Для этого требуются совсем не большие средства. Прежде всего – предоставление Украиной политического убежища всем участникам освободительных движений последней в мире империи. Уместно было бы оказать «Свободному Идель-Уралу» и сходным движениям помощь в информационной и издательской деятельности, предоставить помещения для офисов, оказывать юридическое и техническое содействие и т. п. Лозунг боровшейся с российским империализмом Украинской Повстанческой Армии: «Волю народам і людині!», сохраняет актуальность и в наши дни. https://fakeoff.org/history/idel-ural-f ... %3Ftext%3D
Статистика: Добавлено Кашапов Рафис — Вт дек 28, 2021 3:42 am
]]>
На митинге были зачитаны имена политзаключенных России, назывались имена погибших за последний год Беларусов.
Звучали требования введения санкций против высших чиновников Путинской верхушки, спонсора террора в Беларуси.
https://tatar-toz.blogspot.com/2021/12/ ... st_24.html
Статистика: Добавлено Кашапов Рафис — Пт дек 24, 2021 5:54 pm
]]>
Статистика: Добавлено владимир шебзухов — Пн дек 20, 2021 9:15 pm
]]>
В Башкортостане сегодня ситуация дошла до того, что власти вымарывают все, что напоминает об оккупации башкирских земель Россией и о героическом сопротивлении башкирского народа этой оккупации, христианизации и русификации. В частности, была попытка стереть из памяти башкирского народа имя одного из национальных героев этого народа - Салавата Юлаева. Он был лидером восстания башкирского народа против российской оккупации и христианизации с 1773 года. Памятник этому герою стоял в Уфе - столице Башкортостана еще с 1967 года на высоком берегу реки Белой. Этот памятник считался визитной карточкой и национальным достоянием Уфы и Башкортостана в целом. Изображение памятника есть на гербе Башкортостана. Но, тем не менее, в октябре 2021 г было заявлено, что нуждающийся в ремонте памятник Салавату Юлаеву снимут с постамента и отреставрируют на той же площадке. Однако многие башкирские активисты заподозрили, что власти вовсе планируют избавиться от памятника. Их подозрения подогрели известия о том, что на странице недавно выпущенного ежедневного отрывного календаря республиканского издательства на 2022 год на гербе Башкортостана изображен только конь, без Салавата Юлаева в седле. После бурной негативной реакции общественности, издательство было вынуждено извиниться, но тут же последовала новость, что подобный же баннер был вывешен на территории одного из районов столицы Башкортостана. Также ранее в СМИ и соцсетях появились сообщения, что ряд уфимских экскурсоводов "рассказывают про Салавата Юлаева гостям города нелицеприятные истории".
Незадолго до этого, в январе 2021 года, прокуратура Санкт-Петербурга признала установленный бюст еще одному из национальных героев башкир Ахмет-Заки Валиди “героизацией деяний пособников нацистских преступников” и потребовала его снести. В результате чего бюст был демонтирован. Этот памятник учёному-тюркологу, профессору, почётному доктору ряда университетов, лидеру башкирского национально-освободительного движения был установлен во дворе Санкт-Петербургского Госуниверситета в 2008 году в качестве подарка от Башкортостана.
Параллельно с этим в Верховном суде Татарстана идет судебный процесс по иску прокуратуры о признании экстремистской и ликвидации Всетатарского Общественного Центра ВТОЦ - старейшего национального движения. Это движение еще в 90-х годах 20-го века добивалось независимости и отделения Татарстана. Против активистов этого движения возбуждались административные дела, они подвергалась штрафам и другим административным наказаниям за проведение согласованных с властями митингов в день памяти погибших защитников Казани от оккупантов русского царя Ивана Грозного в 1552 г., за высказывания и лозунги с требованием независимости и суверенитета Татарстана, в защиту татарского языка. Одни из лидеров этой организации, Нафис и Рафис Кашаповы сейчас находятся за рубежом и получили политубежище.
В Башкортостане БОО “Башкорт” уже было признано Верховным судом республики экстремистским и ликвидировано еще в мае 2020 г.
При этом преследовались и лидеры национальных движений, требующие независимость национальных субъектов, сохранение языка, культуры, религии своих народов.
В 2011 году был осуждён Айрат Дильмухаметов по обвинению в разжигании национальной ненависти, призывах к экстремизму и публичном оправдании терроризма за публикации в газете. Его приговорили к 6 годам лишения свободы. Позже Верховный суд Башкортостана смягчил приговор до трёх лет лишения свободы. В 2015 году Дильмухаметов был вновь приговорён к трём годам лишения свободы по статье об оправдании терроризма за книгу “Ахыр заман” (“Конец света”), написанную им ещё до предыдущего суда. Этим же приговором суд запретил ему заниматься журналистикой в течение двух лет. На этот раз срок заключения Дильмухаметов отбывал в колонии строгого режима. В 2016 г. правозащитное общество “Мемориал” признало Дильмухаметова и блогера Роберта Загреева, которому вменили в вину, что он опубликовал статью Дильмухаметова на принадлежащих ему интернет-ресурсах, политическими заключенными, по причине того что “уголовное преследование и лишение свободы были применены против них исключительно в связи c общественно-политической деятельностью”, а “уголовные дела были возбуждены несмотря на отсутствие состава преступления и при частичной фальсификации доказательств”.
В марте 2019 года в отношении Дильмухаметова было начато уголовное дело о призывах к сепаратизму. 14 марта он был вновь арестован, в конце апреля ему предъявили также обвинения в публичных призывах к осуществлению экстремистской деятельности и в публичном оправдании терроризма. Оправданием терроризма следствие посчитало видео, в котором Дильмухаметов рассуждает о неоправданной суровости приговора башкирским мусульманам, которых обвиняли в причастности к партии “Хизб ут-тахрир” и которые получили реальные судимости на сроки до 24 лет лишения свободы. Центральным окружным военным судом в Самаре в августе 2020 года активист был приговорен к девяти годам лишения свободы в исправительной колонии строгого режима по обвинению в "призывах к нарушению территориальной целостности РФ", "пропаганде терроризма", "публичных призывах к осуществлению экстремистской деятельности" и ее "финансированию". Дополнительно суд запретил Дильмухаметову в течение трех лет заниматься деятельностью, связанной с администрированием интернет-сайтов и размещением информации на них. В июне 2021 г. Верховный суд РФ во оставил приговор без изменения.
Похожа ситуация и с татарстанской национальной активисткой, участницей и Татарского общественного центра (ТОЦ), одним из основателей “Иттифак”. Главной целью этой партии являлось достижение независимости Татарстана.
В 2010 году судом г. Набережные Челны она была признана виновной в разжигании межнациональной розни и осуждена на 1 год лишения свободы условно за распространение текста резолюции сессии национального меджлиса от 20 декабря 2008 года, на которой было обращение “ко всем государствам мира и ООН” с просьбой признать государственный суверенитет Татарстана, "провозглашённый 30 августа 1990 года”.
В 2014 году Байрамова была вновь признана виновной в разжигании межнациональной розни (статья 282, ч.1 УК РФ) и осуждена на 1 год условно за публикацию в соцсетях записи “Звери и жертвы” и “Заявления милли меджлиса татарского народа по ситуации на Украине и в Крыму”.
В ноябре 2020 г. прокуратура Татарстана вынесла ей предостережение за ее открытое обращение к президенту Турции поддержать преследуемых за участие в “Нурджулар” в Татарстане.
В феврале 2021г. в Набережночелнинском городским судом она была осуждена к штрафу в сумме 30000 рублей по обвинению в административном правонарушении в подстрекательстве к нарушению территориальной целостности государства, при ее выступлении на научно-практической конференции, проведенной Всетатарским общественным центром (ВТОЦ) в Казани в февраля 2020 года. А в марте 2021 г. в ее квартире прошел обыск в рамках уголовного дела, возбужденного за митинг, посвященный дню памяти погибших защитников Казани от оккупантов русского царя Ивана Грозного в 1552 году.
В Башкортостане в октябре 2020 г. внезапно был отменен и запрещен к показу спектакль “Сказ о Кисябике”. Этот спектакль повествует о реальной истории башкирской мусульманки Кисябике Байрасовой, которая была насильно крещена и отдана в крепостные в Екатеринбург. Три раза она бежала обратно в Башкирию и возвращалась в Ислам, но ее разыскивали и возвращали обратно. В конце концов русский генерал Саймонов приказал казнить 60-летнюю женщину через сожжение, с формулировкой, указанной приговоре от 8 февраля 1739 года, что она “оставя Закон Христианский обасурманилась”. Казнь произошла на центральной площади Екатеринбурга. Таким образом, стирается история насильственной христианизации башкир под российской оккупацией.
3-го ноября 2021 года Кировский райсуд Уфы огласил приговор башкирской активистке Рамиле Саитовой к трем годам лишения свободы, обвинявшейся в публичных призывах к экстремистской деятельности по ч. 2 ст. 280 УК РФ.
Адвокаты Рамили Саитовой заявляли на процессе, что уголовное дело в отношении активистки “было расследовано с грубейшими нарушениями” и требовали полностью оправдать башкирскую активистку. Защита обращали внимание суда на огромное количество процессуальных нарушений во время предварительного следствия и в ходе самого процесса.
Суд приговорил активистку к трем годам лишения свободы в колонии-поселения, а также запретил ей администрировать социальные сети в течение двух лет.
Поводом для возбуждения уголовного дела в отношении Рамили Саитовой стали ее высказывания в некоторых видеороликах, размещенных ею на собственном YouТube-канале, касаемо Йыйына в Белорецком Узяне в декабре 2020, армян, возвращения башкирам вотчинных земель, сноса самовольно установленных православных крестов.
6-го декабря 2021 года башкирский общественник Руслан Габбасов покинул Россию. Сейчас он находится в Литве, активист участвовал в Форуме Свободной России, который завершился 5-го декабря. Активист поделился обстоятельствами вынужденной эмиграции. Одним из поводов послужило “кармаскалинское дело”. Напомним, 7 ноября 2020 года близ райцентра Кармаскалы полиция и сотрудники спецназа управления по контролю за оборотом наркотиков МВД по РБ “Гром” задержали около 50 человек, среди которых были башкирские активисты. В первоначальных сообщениях в соцсетях утверждалось, что мужчины ехали в Кармаскалы с целью защитить местного парня, у которого, якобы, произошел конфликт с представителями местной армянской диаспоры. Эту же версию позднее развивало и провластное информационное агентство "Башинформ", сообщившее со ссылкой на источники в правоохранительных органах, что мужчины “планировали, по версии следствия, спровоцировать конфликт с предпринимателями армянского происхождения, проживающими в Кармаскалах, по вопросу контроля над их бизнесом”.
По словам Габбасова, в сентябре его вызывали в Центр по борьбе с экстремизмом на допрос в качестве свидетеля.
В Башкортостане, как отметил общественник, неспокойная обстановка.
Такова нынешняя обстановка в России, все более напоминающее 1937-й год… https://ok.ru/group54881075134489/topic/154462638084889
Статистика: Добавлено Кашапов Рафис — Ср дек 15, 2021 1:59 pm
]]>
Двойные стандарты российской Фемиды отныне касаются и территориальной целостности страны
Кинорежиссёр Александр Сокуров на заседании президентского Совета по развитию гражданского общества и правам человека призвал вовсе отделить от России как минимум часть кавказских регионов: «Давайте отпустим всех, кто более не хочет жить с нами в одном государстве, пожелаем им удачи, пожелаем удачи всем падишахам, я не знаю, всем, кто хотел бы начинать жить своей жизнью». Владимир Путин с ним не согласился, и предложил: «Приходите ко мне, мы с Вами давно не виделись, Вы знаете, как я отношусь к нашим встречам и дискуссиям, я с удовольствием с Вами подискутирую».
Комментируя заявление Сокурова «Свободной прессе», действительный государственный советник III-го класса, бывший военный прокурор и почётный адвокат России Андрей Воробьёв напомнил режиссёру о статье 280.1 УК РФ, которая карает за такие воззвания «штрафом в размере от 200 тысяч до 400 тысяч рублей… либо принудительными работами на срок до 3 лет, либо арестом на срок от 4 до 6 месяцев, либо лишением свободы на срок до 4 лет».
Сейчас эта статья применяется только за повторные призывы к расчленению страны, а на первый раз срабатывает статья 20.3.2 КоАП РФ наложением административного штрафа на граждан в размере от 30 тысяч до 60 тысяч рублей. Однако смешно и думать, что человека, которого президент приглашает в гости побеседовать о вечном, оштрафуют хотя бы на медный грош. А пресс-секретарь президента Дмитрий Песков лично заверил Сокурова, что босс «очень по-доброму к нему относится» и никаких проблем не будет.
Депутата от города Суоярви Владимира Заваркина в Кремль не приглашают. Потому за слова: «Нет работы, закрываются учебные учреждения. Больницы закрыты, тарифы растут, полная безработица. Смотрите, что в Карелии делается — лес вырубается на корню… Деньги вывозятся в Ленинград, Москву… Если нас не слышит Российская Федерация, то проведем референдум — не нужна Карелия России — давайте отсоединимся», — он оказался на скамье подсудимых.
Заваркин отделался относительно легко потерей мандата и штрафом в 30 тысяч рублей по той самой статье 280.1. Татарскому сепаратисту Рафису Кашапову и кубанской регионалистке Дарье Полюдовой дали реальные сроки по ней же. Покойный лидер Национально-демократической партии и писатель-фантаст Константин Крылов к отделению от России не призывал, и потому под 280.1 не попал. Однако обратив внимание на щедрое финансирование кавказских республик Крылов получил 140 часов исправительных работ по 282-й статье. Речь, завершившаяся призывом «кончать с этой странной экономической моделью» была признана возбуждением ненависти…
Интересно, попаду ли я под 282-ю, предложив государству прекратить финансировать фильмы Сокурова, которые проваливаются по причине отказа зрителей их смотреть? И если после призыва отделить Кавказ зовут поболтать с президентом, за что наказаны Заваркин, Кашапов, Крылов и Полюдова? За то, что любимый режиссёр царя-батюшки в феодальной табели о рангах не менее, чем граф, а они жалкие плебеи?
Вопросы чисто риторические, потому что мы живём в стране, где законы применяются избирательно, исходя из симпатий и антипатий высшего руководства. Я ни разу не защищал застрелившего лося депутата от КПРФ Валерия Рашкина, но чем лучше его позировавший с тушкой бобра, депутат от «Единой России» Николай Валуев? Между тем, в отличие от коллеги, его не лишили депутатской неприкосновенности, и судить не собираются.
Актёр Михаил Ефремов убил человека своим навороченным джипом и справедливо получил 8 лет. Телеведущий Эдвард Радзинский сделал то же самое и попал под амнистию. Как и дочь главы избиркома Иркутской области Анна Шавенкова. Ну, а раз так, то создателям подобной системы вряд ли стоит рассчитывать на сочувствие при встрече со столь же пристрастным судом. Хоть в Москве, хоть в Гааге, хоть в столице какого-нибудь грядущего халифата.
Это касается и главы Чечни Рамзана Кадырова, назвавшего Сокурова «продажной мордой», и предложившего проверить его слова на экстремизм. Можно и проверить, но только после самого Кадырова, который призывал устранять то неприятных ему блогеров, то российских силовиков. И, разумеется, безнаказанно. Ведь если любимый Путиным киношник в российской феодальной иерархии — граф, то хозяин Грозного с окрестностями, как минимум владетельный герцог. И когда после его гневных речей расстреливают какого-то полковника Буданова, ни один следователь не рискнёт проверить версию о подстрекательстве.
https://svpressa.ru/politic/article/318914/
Статистика: Добавлено Кашапов Рафис — Вс дек 12, 2021 3:16 pm
]]>
Колумнист Харун Сидоров делится впечатлениями от панели в рамках Форума свободной России, которую он сам модерировал. В ней дискутировали представители различных национальных движений и регионалистов.
В условиях искоренения в России свободной общественно-политической жизни таковая неизбежно перемещается за ее пределы, причем, все чаще вместе с теми, кто в ней участвовал, но в итоге оказался перед выбором: замолчать, сесть или уехать и продолжить свою деятельность за рубежом. По этой причине Форум Свободной России, который уже шесть лет собирает российских и союзных им оппозиционеров в Вильнюсе, привлекает к себе внимание как остающейся в России общественности, так и провластных пропагандистов, неизменно представляющих его как "шабаш беглых отщепенцев".
Очередной, 11-й Форум Свободной России (далее ФСР), прошедший 2-3 декабря, по ряду параметров стал незаурядным. Во-первых, он возобновил свою деятельность в очном формате, от которого пришлось отказаться из-за ковидных ограничений, в связи с чем прошлый ФСР проводился онлайн.
Во-вторых, в этот раз его посетили представители двух центров несистемной российской оппозиции, которые традиционно считались конкурентами ФСР и бойкотировали его деятельность. Прежде всего, это сам Михаил Ходорковский, приехавший под занавес форума и выступивший с программной речью, к которой надо будет еще вернуться.
Что касается сторонников Алексея Навального, хотя живущие в Вильнюсе Леонид Волков и Владимир Милов ФСР проигнорирновали, в нем приняли участие представители некоторых штабов Навального, оказавшиеся в эмиграции, а из его видных сторонников мероприятие посетил Федор Крашенинников. Кроме того, через видеосвязь в ФСР принял участие, тоже уже из эмиграции Михаил Светов, один из лидеров еще одного набирающего популярность направления несистемной оппозиции — либертарианцев.
Ближе к регионам
На 11-м ФСР впервые прошла полноценная панель с дискуссией представителей различных национальных движений и регионалистов под названием "Национальная или многонациональная Россия — самоопределение русских и других народов РФ". В ней приняли участие Габбасов Руслан, представлявший оппозиционное башкирское национальное движение, Елфимов Сергей, представлявший оппозиционное национальное движение коми, два русских националиста разной направленности — Константинов Даниил и Пулин Михаил, а также идеолог русскоязычного регионализма Штепа Вадим. Модерировал эту панель и был инициатором ее проведения автор этих строк, выступавший в качестве координатора платформы "Самоопределение народов России".
Конечно, у читателей с хорошей политической памятью может возникнуть мысль, что подобные обсуждения имели место на ФСР и раньше. Это и так, и не так. До сих пор они имели место либо в виде вопросов из зала, либо в формате круглого стола, который собирался поодаль от основного зала и не привлекал к себе особого внимания. Панели же форума проходят на главной сцене зала и в них участвуют пять спикеров, которым зрители после их выступлений и обмена репликами, могут задавать вопросы. И такая панель для дискуссии различных националистов и регионалистов по проблемам национально-региональных отношений была выделена впервые.
Кого и почему пригласили, а кого нет?
Надо ответить на вопрос, возникший у многих, кто смотрел эту панель — почему в ней участвовали представители только двух нерусских народов, а не многих других, которые хотели бы увидеть там своих представителей. Ответ на него частично уже дан — спикерами панели могут быть только пять человек, а так как мы хотели организовать ее как диалог "националов" и русских националистов, а также представителей региональных движений, это изначально ограничивало нас в количестве участников и принуждало к обеспечению определенного паритета. Поэтому, скажем, представителей условно русских или пострусских, русскоязычных регионалистских движений вроде ингерманландского, сибирского, уральского и т. д., обидевшихся на то, что их не позвали на сцену, на ней представлял ведущий идеолог всего этого направления — Вадим Штепа. Русских националистов представлял один оппонент нерусских нацдвижений — Константинов и один сторонник союза с ними — Пулин. А вот, что касается нерусских нацдвижений, то надо сказать, что выбор именно этих двух их представителей осуществлялся непросто и был сделан исходя из совокупности ряда факторов.
Приглашение выставить своих представителей на Форум было сделано уже участвовавшим в нем представителям татар, а также лидерам калмыцкого и ингушского движений, а кроме того, опосредованно делалось представителям и других нацдвижений, в частности участвующих в деятельности Демократического конгресса народов России. Все они отказались по одной простой и резонной причине — живущий в России татарский участник ФСР в прошлый раз после этого был доставлен сотрудниками ФСБ в Прокуратуру и получил под роспись предостережение о недопустимости экстремистской деятельности, поэтому было очевидно, что для него приезд на этот ФСР обернется уже уголовным делом по возвращению в Россию.
Другие потенциальные участники из России отказались от этого по тем же причинам после раздумий и консультаций на сей счет. К слову, среди них был один депутат регионального заксобрания, который поначалу с энтузиазмом принял приглашение, но после совета взвесить все риски просто перестал отвечать на сообщения, хотя мог просто честно сказать, что не может приехать, как это сделали представители других нацдвижений.
Поэтому оказались Сергей Елфимов, который уже был осужден за экстремизм и осознанно пошел на риск нового уголовного дела, а также Руслан Габбасов, который одновременно принял решение об участии в Форуме и уходе в политическую эмиграцию от гарантированно ожидавшего его на родине ареста и заключения в одном ряду с Айратом Дильмухаметовым и Лидией Чанышевой. Вот и ответ на вопрос, почему из многих возможных из России были выбраны только два этих человека. Что же касается вопроса о том, почему в качестве спикеров не были приглашены находящиеся за пределами России представители нерусских нацдвижений, принимавшие участие в Форуме ранее, то к нему мы вернемся в конце…
Острый диалог
В ходе работы панели Руслан Габбасов, и Сергей Елфимов озвучили позиции оппозиционных республиканских национальных движений, которые в отличие от официозных ставят не только этнокультурные, но и политические требования о возрождении суверенитета своих республик и реального федерализма в России. Их главным оппонентом выступил русский националист классического типа Даниил Константинов, который озвучил основные установки этого направления — что Россия является мононациональной страной, так как русские составляют в ней 80% населения (об этом я писал ранее), а также поставил вопрос о положении русских, которые останутся в российских республиках в случае их ресуверенизации или даже отделения, и выступил против наличия у регионов России, включая республики, права на выход из ее состава.
Судя по комментариям, выступление Даниила Константинова вызвало резкое неприятие у многих сторонников нерусских нацдвижений, возмущенных его "великодержавным шовинизмом" и снисходительным отношением к оппонентам. На основании чего многие сделали для себя вывод, что говорить "националам" с русскими националистами не о чем.
Однако как организатор и модератор этого диалога должен сказать, что с другой стороны Константинову были предъявлены прямо противоположные претензии, а именно в том, что он вообще согласился вести диалог с "сепаратистами и русофобами". Моей же целью было инициировать именно реальный диалог, в данном случае неизбежно полемический, а не разговор в формате "кукушка хвалит петуха за то, что хвалит он кукушку" или "как здорово, что все мы здесь сегодня собрались".
Поэтому считаю, что при всей резкости его позиций Даниил Константинов сыграл в данном случае положительную роль тем, что поставил вопросы, от которых в реальной жизни никуда не уйти. При этом надо понимать, что в реальной жизни их могут и наверняка будут ставить люди куда менее компромиссного настроя, чем у него, учитывая то, что в итоге он поддержал и федерализацию России, и создание внутри нее нескольких русских республик наряду с существующими нерусскими республиками, и перенос столицы из Москвы куда-нибудь в другое место, предложенный Габбасовым.
Не менее важно отметить, что если Константинов выступил оппонентом представителей нерусских нацдвижений, то другой русский националист — Михаил Пулин призвал к союзу национальных движений разных народов России в борьбе против существующей тирании, из которой должен родиться их союз на началах признания субъектности и интересов друг друга. Ну а Вадим Штепа выступил даже более радикальным оппонентом Константинова, чем Габбасов и Елфимов — если последние рассуждали в формате российского федерализма или конфедерализма, то первый постоянно апеллировал к опыту распада Британской империи, на осколках которой возникли новые англоязычные государства вроде США, Австралии и т. п…
Со своей стороны я в приветственном и завершающем выступлениях указал на то, что помимо великодержавной традиции "единой-неделимой России" с русификацией нерусских народов, с одной стороны, и тех, кто мечтает о возникновении на ее месте десятков политически несвязанных государств, в России есть и другая политическая традиция — федерализма и многонациональности. Причем неверно, как это сегодня делают многие, приписывать ее коммунистами, которые и изначально выступали против нее, и потом, вынужденно согласившись с этими принципами, на деле превратили их в чисто номинальные.
В современной истории (а до нее ее истоки можно увидеть в совместных выступлениях народов России против абсолютизма в XVIII веке) эта традиция была присуща силам, ориентированным на Учредительное собрание, в Гражданскую войну представлена Комитетом участников Учредительного собрания (Комуч), позже — Комитетом Освобождения Народов России, а потому вполне логично, что эти принципы были признаны и при суверенизации России от СССР и в ходе становления ее постсоветской государственности. По моему глубокому убеждению, будущее у России в ее более-менее нынешних границах может быть только на таких принципах, о чем сказал и Руслан Габбасов, заявивший, что у Российской Федерации, которая не будет федерацией, не будет и будущего.
Об украинском и литовском форматах
Под конец надо вернуться к вопросу о формате Форума Свободной России и участии в нем представителей различных национальных и региональных движений. И тут, если мы будем смотреть на вещи реально, то поймем, что это формат, соответствующий его названию — форума российской оппозиции.
Могут ли быть частью этой российской оппозиции движения, отстаивающие интересы разных народов и регионов страны? Могут и, как мы видим, уже являются. Больше того, по моему глубокому убеждению, без опоры на них и отстраивания себя от соотношения их и с ними, "российское" не имеет будущего. Хочется надеяться, что это понимают и организаторы ФСР, и поэтому мы движемся от уровня вопросов из зала к уровню круглых столов, от круглых столов к панелям на второй день работы форума, а в следующий раз возможно добьемся того, что эта повестка станет для него одной из центральных.
С другой стороны, может ли Форум Свободной России ставить перед собой задачу не реформирования, а фактической ликвидации России, как этого хотят представители некоторых национальных и региональных движений? Очевидно, что это бы противоречило его сущности, да и его названию, в связи с чем претензии такого рода в адрес его организаторов представляются неадекватными.
В этой связи хочется порассуждать о двух форматах, имеющих прямое отношение к способам взаимодействия российской оппозиции с различными национальными и региональными силами, либо же их между собой. Если говорить о таком взаимодействии вне российских площадок, то до сих пор не было ни одного прецедента такого взаимодействия, способного обеспечить хотя бы ту представленность разных национальных и региональных движений, которая имеет место в формате ФСР. Зарубежные чеченские (ичкерийские) структуры сосредоточены только на своей национальной повестке, равно как и аналогичные черкесские организации, да и в ряде случаев расколоты даже внутри себя, что не дает им общаться даже внутри своего национального лагеря.
Проекты создания объединенных площадок разных народов России, при этом не признающие российскую политическую рамку, озвучивались и пытались реализовываться только в Украине. В этой стране была создана организация Свободный Идель-Урал, в ней же еще депутат в то время Игорь Мосийчук с еще живой тогда Аминой Окуевой хотели провести съезд антикремлевского блока народов. Ну что ж, с тех пор прошло уже без малого десять лет, и можно констатировать, что воз этот и ныне там. Даже первоначально эмигрировавший в Украину татарский диссидент Рафис Кашапов был вынужден из нее уехать, лидеры потенциальной чеченской нероссийской точки сборки Иса Мунаев и Амина Окуева были убиты (врагами и Украины, но, увы, она не обеспечила им ни безопасности, ни условий для развития своих национальных проектов), и ни о каких антикремлевских блоках народов больше на таком уровне даже не вспоминают. Что же касается деятельности Свободного Идель-Урала, то ее в Украине осуществляют либо давно живущие в ней украинские граждане из числа представителей соответствующих народов РФ, либо и вовсе этнические украинцы — энтузиасты "раздела России" (термин украинского теоретика Юрия Липы).
На этом фоне обращает на себя внимание принципиально иная эффективность того, что можно определить как не "украинский формат", описанный выше, но "литовский формат". Литовское правительство и литовское государство в целом оказывают эффективную поддержку своим гонимым антикремлевским союзникам на всех уровнях — от проведения подобных мероприятий в стране, до выдачи виз их участникам. Не менее важна в этом смысле и политика в области предоставления политического убежища — если многие политбеженцы на территории Украины годами не могут получить не то, что обещанного им (кстати, еще Порошенко) гражданства, но и даже убежища, а российские и белорусские спецслужбы периодически убивают в ней их видных представителей, то Литва в последние годы превратилась в центр как российской, так и белорусской политэмиграций, пока, славу Богу, безопасный.
Если "украинский формат" отличается практической неэффективностью вкупе с максимализмом его участников, то "литовский формат" прямо противоположными качествами — эффективностью и прагматизмом. Показательным в этом смысле для меня стал разговор со случайным таксистом, подвозившим меня до аэропорта, который был участником "Саюдиса" и, как выяснилось, с интересом следил за ФСР. Обсудили разные его аспекты, включая упомянутое выше выступление Ходорковского, и я выразил недоумение от того, что литовские дипломаты принимают человека, который открыто говорит не только, что не собирается возвращать Крым Украине, но и что если Беларусь на момент созыва в России Учредительного собрания окажется в ее составе, она там и останется. Старый саюдисовец остудил мое негодование, сказав, что в политике надо действовать гибко и поступательно, напомнив, что когда начинали свою деятельности они, они тоже первоначально добивались не независимости, а демократизации и расширения полномочий республики.
Так вот, хотя Литва с Украиной являются стратегическими союзниками, и лично я возлагаю огромные надежды и на их союз, и на развитие инициативы Люблинского треугольника в рамках более широкой инициативы Междуморья, в отношении к российской оппозиции и национальным и региональным движениям России у этих стран сегодня существуют явно разные подходы. И надо исходить из того, что Форум Свободной России и те национальные и региональные движения, что в нем хотят участвовать, ориентируются именно на "литовский формат".
Idel.Реалии https://www.idelreal.org/a/31597454.html
Статистика: Добавлено Кашапов Рафис — Чт дек 09, 2021 7:33 am
]]>
Общественное движение «Свободный Идель-Урал» обратилось к руководителю американской инвестиционной компании Goldman Sachs Ллойду Бланкфайну в связи с расистским скандалом, в центре которого оказался ключевой игрок на рынке российской недвижимости – компания Cian.ru.
Goldman Sachs является одним из ведущих акционеров российской платформы по размещению объявлений на рынке недвижимости Cian.ru. Последняя оказалась в центре скандала, в связи с публикацией большого количества объявлений, содержащих расовые критерии отбора клиентов: «исключительно для русских», «только для славян», «лиц кавказской национальности просим не беспокоить» и т.д.
Соучредители «Свободного Идель-Урала» татарин Рафис Кашапов и эрзя Сыресь Боляень в своем письме к руководству Goldman Sachs приводят в пример историю российского журналиста татарского происхождения Эльнара Байназарова, поведавшего в социальных сетях о дискриминации, с которой столкнулся в Москве во время поиска жилья для аренды. Владельцы московских квартир, к которым обращался Эльнар, обеспокоились нерусским именем парня и начинали задавать уточняющие вопросы, чтобы выяснить расовую и этническую принадлежность собеседника. В конце концов, Байназарову удалось арендовать жилье у еврейской семьи, не имевшей расовых предубеждений.
Кашапов и Боляень обращают внимание Goldman Sachs, инвестирующей средства в Cian.ru, что последняя не только не принесла официальных извинений всем, ставшим по вине сервиса жертвами травли и унижений, но до сих пор даже не удалила объявления с расовыми параметрами поиска клиентов.
«Наверняка Goldman Sachs считает, что деньги «не пахнут» и бизнес можно вести с кем угодно, хоть и с ксенофобами и расистами. Конечно, американские инвесторы всегда могут переложить всю ответственность на самих граждан РФ, мол, если подобные практики приемлемы для российского общества – почему мы должны терять деньги? Однако кроме менеджмента компаний существует еще и гражданское общество в США, к которому мы, в значительной мере, и обращаемся. Без давления извне Москва не будет спешить избавляться от имперских комплексов, в том числе и ксенофобии и расизма в отношении коренных народов», – объясняет свою мотивацию Рафис Кашапов.
http://idel-ural.org/ Свободный Идель-Урал.
Статистика: Добавлено Кашапов Рафис — Ср дек 08, 2021 11:25 am
]]>